蹴鞠、斗技正在推广中，太乐署也开始编写新曲，戏曲戏曲，有了靡靡之音，“戏”自然不能放过。
听戏不是什么好事，唐玄宗李隆基在宫中私设教坊梨园，于是乎戏子一飞冲天，一时之间，大唐中充满各种声色犬马，随后不久，沉迷于歌舞升平的李隆基遭逢安史之乱。
伶官天子李存勖自幼喜欢唱戏，常与伶人嬉戏厮混，称帝后自取艺名“李天下”，与戏子相处之时，没有丝毫君臣、君民的礼仪约束，甚至还将部分高官职位奖赏于文不成武不就的戏子，最后亡国时连最宠幸的戏子都谋反了，发动了城里的杂牌军一起攻打皇宫。
齐后主高纬就不用说了，他喜欢傀儡戏，还有一出“邯郸郭公”的典故。
慈禧痴迷戏子，列强虎视眈眈，国家危在旦夕，甲午战争生死存亡之际，慈禧依旧在宁寿宫听戏，对外界之事概不过问。
子受早就亲自编撰写戏本，令费仲从招贤馆中招揽人手，只等大成，便可在朝歌城中举行公演。
唐代才有梨园，元朝才有杂剧，但这都不碍事，没有就自己创造，他打算当梨园祖师爷，公演结束人尽皆知后，便在宫里设一梨园，堂而皇之的听戏。
总之，君王不理朝政爱听戏，肯定是昏庸的，更别说子受为了娱乐，亲自创出戏曲，只会更加为人诟病。
自从有了斗鸡、足球后，子受又开始偶尔不上朝，特意去踢踢球，斗斗鸡，我都当始皇帝了还996呢？
偶尔不上朝也不碍事，虽说下头的臣子可能会乱做主张，但目前的斗鸡、踢球、编曲、听戏能出什么大事？
反正子受不相信，君王都沉迷娱乐了，还能被当成明君。
踢完球，天色已有些暗淡。
子受乘驾与龙吉来到朝歌北市，大商的第一场戏，在北市公演。
戏台已经搭好，尤浑亲办，他就这点用处，勉强算是功劳，好在一点点累积起来，总能找机会提拔。
今天的北市格外热闹，早在几天前人们就听石矶说纣王创出一个叫戏曲的东西，他们都是来凑热闹的，纣王发明出斗鸡、足球，但需要鸡和球才能参与其中，而戏曲不同，没有要求，只要到场就可以听。
猛地，鼓声阵阵。
嘈杂的声音戛然而止。
前来的人们翘首以盼，人头攒动，望眼欲穿，这戏要是能和赛马一样押注就好了，斗鸡、足球虽然也有贵族开盘下注，但百姓们可不相信这些贵族，除非有纣王作保。
戏台上，灯火通明，磬鼓齐鸣。
人们爆发出阵阵欢呼。
紧接着，身着华服的子衍登场，开口便唱：“纣王昏庸无道，吾每念，常痛于骨髓。”
他反复踱步，一副愁眉苦脸状，接着叹息，又唱：“哎……奈何……奈何……”
这戏，自然是子受亲自编出来的麦云刺纣王。
别的戏没有戏剧性，听了也无趣，麦云刺纣王因为他此前特意散布消息，已为人津津乐道，有一些民众基础，如今再演出来，必然火爆。
子衍饰演的正是子启，子衍全程参与谋反，自然知晓个中细节。
子受发现了子衍的长处，虽然子衍是个从心之人，但演起戏来，竟格外逼真，只排演了几天，便真的跟子启复生一样，而且一言一行，都能引动观众的情绪。
人才啊！天赋肉眼可见！
戏里的子启、麦云经过他的刻意刻画，都是正派形象，自己这个被刺的纣王，才是反面昏君形象，只要子衍调动观众情绪，让人们为忠义英雄潸然泪下，不就会带入戏中，也认为自己是昏君吗？！
简直是意外之喜！
随后，殷郊、殷洪饰演的麦云、麦智兄弟登场。
“殿下！殿下！”
“云，定不负使命！”
第一幕完毕，演的正是公子献头。
这一幕突显出子启的高义，与此前子启所经营的贤明形象如出一辙，更容易为人所接受。
哪怕造反，也是为了社稷考虑，子启可以为了自己理所应当的篡位，夺走别人的性命，却也可以为了心中的社稷，毫不犹豫的献出性命。
远处的火光之下，七窍归一的比干伸长了脖子，看得极认真，似乎真的只是个用心听戏的观众，只是眼中隐隐有泪花闪过。
纣王到底是怎样的仁慈之君？！
甚至特意创出戏曲，来为自己等人正名，而且这戏中有麦智、麦云、子启、雷开，却没有自己，纣王这是不想让他比干背上污名，坏了一声清誉啊！
有喜欢的，自然也有不喜欢的，比如在比干不远处的师延。
从戏一开唱时，他就板着脸，随着剧情进展，表情越来越生硬。
师延是极富有名声的民间乐师，听闻纣王立招贤馆，便特意来投，之后便一直在招贤馆中听用。
数日前，费仲挑选戏子的时候曾找过他，想要他协助编曲，师延了解一番后，便拒绝了。
他来朝歌，是想成为宫廷乐师，以雅乐陶冶纣王的情操，使纣王为天下着想。
他对自己的才能很有自信，甚至摸索出了一套击磬敲鼓的劝谏之法，哪怕身为乐师，也能够为社稷贡献，为君王直谏。
可戏曲实非他所愿，这等事物，怎能有助于社稷？
第二幕开始，本色出演的雷开登场，雷开在淇水河边，送别麦智、麦云。
这一段是虚构的，雷开是第一个被抓的反贼将领，不过戏说可以胡说，为了戏剧性与噱头，特意加点