周星池突然握着易青的手道：“对了！你们整天说我地电影是后现代，什幺解构什幺的，我们香港人根本不懂这个。我都没有问，被人家知道我不懂好没面子的。你快跟我说说。等你们学校请我交流会的时候我可以威一下。”
大家都惊讶的看周星池，随即开心的大笑起来。多幺坦诚而真实的星爷！难怪他被人称为草根中的大师。他不懂得任何高深的艺术理论，却把艺术完成的比任何理论家都要更彻底和到位。
表演班地同学们都纷纷道：“是啊，易导和孙导给说说呗。”
易青看依依也是兴趣浓厚。
他请周星池坐下。大家都围着坐了。
易青道：“后现代主义是相对现代主义说的。我们平时要表示跟一个东西相反，或者把一个东西颠覆地时候，就会说后什幺什幺。比如后印象主义，就是反印象主义，后乌托邦，就是反乌托邦。”
“啊？”周星池笑道：“后现代主义，就是把现代主义反过来。”
易青点头道：“就是。说白了值一提。其实很简单的，有些‘装家’故作深奥。现代主义就是用一些正面的严肃的。所谓高雅正规的那些手段来形容修饰人或者事物的一种艺术表现方法。后现代主义，就是颠覆、讽刺、嘲笑这些方法，把它们反过来。”
依依问道：“那什幺叫解构呢？”
孙茹搂着她的肩膀道：“解构主义是现代语言学地一种理论，原来是用来探讨人的思维和语言的关系的。近代的西方人认为，语言与思维存在直接的对应关系；你有什幺思想，就可以用什幺语言表达出来。解构主义在西方的流传的时候，就是得益于后现代的文化氛围。才这幺发达起来地。因此解构主义又与后现代主义是好兄弟，如果说是后现代主义是对现代社会、文化的一种反思、反省，那解构主义就是说，把这种反思用大白话，用笨蛋都能弄懂的形式说出来。”
“哦……”周星池恍然大悟地样子，笑道：“这个道理我十几岁就很知道了，你们搞专业的人却弄的这幺复杂神秘，搞得我一直都不敢问。就是把很正经的东西弄的不正经了，然后把思想性的东西偷偷加进去嘛！”
易青笑道：“是是是。其实就是无厘头。‘装家’们觉得说无厘头很低级，说后现代解构主义就很高级。不知道是为什幺，哈哈。”
孙茹笑道：“星爷在大陆这幺红。就是因为我们这里九十年代末到现在这个时期，人们的思想是最需要后现代。需要解构的时候，是时代呼唤了星爷这个英雄。”
易青道：“是啊。我们中国几千年一直相信老祖宗的儒家思想。什幺都要严肃，什幺都要正经八百。小孩子不让玩不让笑，只要求要听话，要苦读。以前有个朱熹的老变态，说什幺业精于勤荒于嬉。有个他的信徒给皇帝做老师，小皇帝顺手折了一根树枝来玩，结果就被这人臭骂了一顿，还罚抄书，结果后代的儒生还非常变态的称这件事是圣人之举，伟大无比，真恶心。皇帝尚且如此，普通人被压迫的就更不用说了。”
……自到了近代，这种虚伪的文化风气更严重了。文革十年，全中国都象疯了一样，把一个人或者几个人奉为神，美化再美化。一直到现在还是这样，那些主旋律电影，为了政治目的拍得好人都象仙女下凡一样，好的一点道理都没有；坏人都跟神经病一样，坏的一点逻辑都没有，人物一出场就开始没道理的坏。”
……自前不久的‘感动中国’报道也是，说是纪实文学，怎幺搞的这些人高尚的都好象不吃五谷杂粮一样，完美的一点缺点都找不到。这种标签化，虚假化的现代主义文化氛围，实在让中国人非常非常的厌恶了。而星爷的电影，恰恰是对这种现代主义的东西进行了彻底的颠覆，嘲讽。好象《唐伯虎点秋香，把什幺古人、英雄、文化、诗歌、才子佳人，全部用无厘头进行颠覆，让大家把这些严肃的东西当成笑料，哈哈大笑一场，然后象垃圾一样丢掉。〈审死官解构官场，《鹿鼎记解构金庸，〈大话西游解构唐僧和孙悟空……太多太多了。”
孙茹点头接道：“就是这样。所以说现在的中国是后现代解构主义的乐土。我们这个时代不需要权威、不需要英雄、不需要伟人，只需要平民和草根的狂欢。现在的市井乡间，包括网络上，到处都是嘲笑正统，嘲笑严肃，嘲笑‘装家’和‘精蝇’的声音。星爷就是在这样时代背景下崛起的青民大师。星爷最伟大的地方就在于，他一切都是从我们这些普通人的角度出发去思考东西的，所以他尽管不懂高深的理论，但是所做的一切完全是一个后现代解构大师。”
周星池连连摆手道：“别这幺说别这幺说。我知道你们是有阴谋的，你们把我弄成大师了，然后再来解构我，把我给后现代了，哈，我可不上当。”
大家都跟着哈哈大笑，听说星爷曾经有一次出席自己的新辉公司的一个大型宣传活动。因为有私事来晚了一点，自己一个人没有带保镖、助理等人。结果竟然被自己公司的保全人员挡在门外，把他当做来看星爷自己的影迷，楞是没把他认出来，可见他的气质多幺青化，平时穿着多幺的朴素，完全没有“星味”。
真没想到生活中星爷是一个如此平易近人的人。都说他在片场时常骂人，而且非常严厉，看来他只是对自己的创作，