这几个摊子比较分散，但都不在显眼的位置。
吴夺和常松先是溜达着走了一遍，然后先分头各自找了一个摊子看。
吴夺在一个摊子前蹲下。
这个摊子的东西比较杂，摊主是个脸膛黝黑的汉子，带着个棒球帽，穿着一件皱巴巴的冲锋衣，两根手指很随意夹着一根烟，垂在坐着的马扎一侧。
如果常逛古玩市场，观察力足够敏锐，就会发现有一类摊主和很多摊主不同，不在于样貌打扮，话多话少，而是这一类摊主的眼神里，没有那种商贩的狡黠，却透着一种让人踏实的感觉。
实际上呢，摊子上的假货可能一样也不少。
但是，不管摊子上的东西真假，却往往很难搞价，甚至有的就是一口价。
这个摊主就属于这一类。
而且，他还一口齐州土话，更让人觉得踏实，“兄弟抽烟不？”
“刚掐了，别客气老板，你脚边那个双鱼玉佩能拿给我看看么？”吴夺应道。
“我算什么老板，你才是老板！”摊主笑着拿了起来。
吴夺上手一看，哎呦，远看还觉得挺不错，结果细瞅工就没法儿入眼了，而且这很像某电视剧里的那个双鱼佩。
这个摊子上的东西很多乍一看还都挺提神，所以吴夺挑着看了好几样，但是都以放手告终。
摊主一直乐呵呵，很有耐心。
吴夺最后盯着摊主脚边的一件天青釉水仙盆，犹豫了一下，还是让摊主帮着拿过来。
看一眼吧。
说是叫“盆”，其实这个椭圆形口水仙盆的最大直径，也就是二十厘米。
吴夺之所以犹豫了一下，是因为这显然是宋代汝窑水仙盆的经典造型。
真正的汝窑，烧制时间不过十几年，又是宋徽宗钦定的御用窑口，加上年代相对久远，流传下来的东西，如今全世界已知的尚不足百件。
所以，在地摊上见到汝窑，就别想宋代真品了，直接当仿品看就好了。
但是，仿品归仿品，仿品也有个三六九等。况且，宋之后这么多朝代，还有很多老仿。
吴夺上手一看，嗯？起码值得继续仔细看看。
椭圆形的侈口，壁深；平底，凸出窄窄的边棱；四足，云头形；通体天青釉，釉满裹足；底部六点支钉痕，痕迹似乎偏大。
出现支钉痕是因为汝窑是支钉烧，这样底足才能满釉，只有六个支点露胎。而底足露胎的瓷器，因为是直接放着正烧的。
从支钉痕露出的黄色胎骨来看，似乎有点儿松，所以胎体也比较厚；对着阳光看釉色，感觉有点儿透，而且对光侧看釉面，晃动之间，还微微有点儿类似橘皮纹的感觉。
虽然如此，但釉的流淌并不明显，釉质也算温润。
仿的不错啊！
以吴夺目前的眼力，一时也难定什么时期仿的。
“什么价儿？”吴夺准备先问问再说。这摊主瞅着挺稳，万一有些年份，别“听”了之后再被他看出什么来。
“兄弟你真是好眼力啊！看了这么多，就这一件问价。”汉子笑了，露出一口整齐的牙齿，在黝黑肤色的映衬下，显得还挺白。
吴夺也跟着笑了笑，等着下文。
不过，汉子没有直接报价，却反问道：“你看能到什么时候？”
“我看也就是民国。”吴夺都不带卡的，张口就来。这天青釉水仙盆，看着不像新仿，硬说新仿有可能露怯，还是民国说着顺嘴。
“这是雍正的东西。”摊主却一本正经摆摆手，“民国仿的汝窑，大多是那种有点儿过头的天蓝，不会这么淡。”
天青釉的青，不是现在说的青色，是古代的“青”，就是现在的“蓝”。
青花瓷，也是一个道理，其实是蓝花瓷。
天青，那就是天蓝。
只不过，烧出来的天蓝色，其实有很多种；汝窑天青釉的最高等级，是接近雨过天晴之后的那种通透的天蓝色。
汝窑天青釉的追求，实际上和失传已久的“柴窑”是一致的，就是天青云破的感觉。（我很想用那句诗，但是最后的破和处两个字，会被屏蔽。）
都说柴窑之“天青”胜过汝窑；因为没有实物传世，也不知能到什么成色。
而吴夺眼前这件水仙盆，比那种通透的天蓝色要淡得多，但也不是很普通的青色，大致说来，用“淡青”比较合适。
摊主一说雍正，吴夺倒不惊讶。
因为雍正乾隆两朝，是历朝历代仿制汝窑数量最多的，官窑仿，民窑也仿。
要是雍正官仿，摊主绝不可能就这么摆在摊子上。
而雍正民窑仿汝窑，现在的市场价格，吴夺还不太清楚。
“你还是报价吧。”吴夺一边说，一边拿着手机开始查。
“行，不啰嗦，整一万。”
吴夺在某权威平台登录会员身份，查到了一些拍卖记录。这雍正民窑仿汝窑器，确是一万两万的比较常见。
“这怎么就能到雍正呢？”吴夺接口，“雍正的釉色，也不这样啊！”
“官仿釉色没这样的，但是民仿有。要是官仿，我也不可能报这价儿啊！”
“我再看看。”吴夺此时该使出杀手锏了。
结果，吴夺彻底被晃了一下子！
不是雍正！
但却更早！
明代的，还是官仿！
明代官仿天青釉汝窑器，那就只有宣德朝！
别无其他。
“听”出来了，吴夺的理论知识也跟上了。
对啊！宣德官仿汝