傅君婥香汗淋漓的坐在地上，全身酥软乏力，满面的潮红，不远处正是心满意足的王忠。
两人周围一片狼藉，傅君婥了起来，再次攻向王忠，以指代剑，施展闻名天下的“奕剑术”。
剑神傅采林的“奕剑术”，武尊毕玄的“炎阳大法”，散人宁道奇的“散手八扑”，可谓大唐世界最顶尖的武功。
王忠就是想通过与傅君婥的交战，窥探这个大唐世界的武功底蕴。
傅采林的“奕剑术”是一门非常精妙的剑法，招招料敌机先，剑剑玄妙莫测，以王忠几辈子的见识，恐怕还没一门剑法可以与之相比。
大唐世界因为天地元气稀薄而充满惰性，使得武功无法像天龙世界那样，一招一式具备毁城灭寨的威力，所以这个世界的武功更注重精妙的控制力，而不是绝对的破坏力。
天龙世界的武者就像一个暴发户，因为外界天地元气浓厚而活泼的关系，每一招都容易调动天地元气，融入自身攻击之中，使得威力巨大，并且不记消耗，以本伤人。
优点是破坏力十足，可缺点是过于粗枝大叶，少了几分玄妙，天地元气的利用率也不算太高，甚至有无谓的浪费。
大唐世界的武者更像是一个精打细算的小老板，每一分每一毫都用在钢刃上，没有丝毫浪费，合理支配自己的钱财。
威力虽然不算大，却将自身宝藏完全开发掌握。
就拿傅采林的“奕剑术”来说，这是一门极为精妙的剑法，以棋道入剑道，招招料敌机先，与“独孤九剑”很像，可又不完全一样。
独孤九剑的料敌机先更注重的是敌人招数，以招破招，而奕剑术除了关注敌人的招数外，更注重的是自身以剑道入天道，领悟世间一切大道的神道之剑，立意上就高出一筹！
到不是说独孤九剑不如奕剑术，独孤九剑创自于独孤求败，追求的是无招的境界，还局限于招式，是独孤求败早年所创的剑法，境界自然差了一点。
不过独孤求败晚年的武功已经超脱于招式限制，达到“无剑”的境界，那是上通天道的剑道。
比境界，独孤求败未必不如傅采林，只是以独孤求败早年所创的“独孤九剑”，与傅采林武道集大成的“奕剑术”相比，有失公平。
若是傅采林去到“天龙世界”，以他对自身武功的可怕控制力，立刻就是扫地僧般的高手，随手都是石破天惊的神力。
傅君婥的功力明显不到家，“奕剑术”上的修为差了不少，无法发挥“奕剑术”真正的威力。
傅君婥现在勉强达到“无招”的境界，距离以剑道探天道的境界，差了十万八千里。
至于傅采林的“九玄大法”，王忠看来也不失为一门不下于“易筋经”的内功，若是在天龙世界，威力绝对强大无匹，可惜受限于大唐世界的环境，威力自然差了点意思。
以王忠“天人境”的境界，一双眼睛能够看透元气流转，傅君婥虽然没有透露“九玄大法”和“奕剑术”一个字，但是只要她出招，王忠就能凭借招式中的气机感应，将“九玄大法”与“奕剑术”的用劲法门探的一清二楚！
王忠之所以一直在激怒傅君婥，就是想要她心无旁鹫的发挥一身所学，让王忠可以对比出天龙和大唐两个世界的武功区别。
总的来说，天龙世界的武功，更注重的是威力，而大唐世界的武功，更注重对功力的运用，双方各有所长，难分轩轾。
区别只是世界不同，武功的侧重点也不同！
不过与傅君婥对战中，王忠也发现自身武功的不足，或者说他走入了误区。
正所谓入乡随俗，王忠以天龙的武功路数，在大唐世界施展起来，自然有些不自然，没遇到高手还好，若是遇到傅采林那般的高手，恐怕这点不自然足以致命。
既然意识到问题，就要解决问题，王忠当即就一掌劈晕傅君婥，然后盘腿坐在地上，考虑自身的武道。
天龙世界的“易筋经”，虽然是绝世武功，可毕竟适合天龙世界，在大唐世界施展起来，总有种违和感，难以称心如意。
王忠手头上并没有太多大唐武学，眼界始终受到局限，家传的“虎啸劲”只是军中武学，威力虽然不俗，可如果用在武林争锋上，始终差了点精妙。
“九玄大法”虽然不俗，可毕竟是傅采林的根本武学，王忠学了去，对上傅采林会很吃亏。
王忠有种直觉，自己与傅采林总有一战。
思来想去，王忠考虑很久，最后还是决定暂时放弃修炼“易筋经”，专注于家传的“虎啸劲”！
“虎啸劲”是一门由外而内的功夫，与天龙世界的“降龙十八掌”相似，以一套虎啸拳入门，以拳导气，然后培育一道精纯的先天真气“虎啸劲”。
王忠自幼修炼“虎啸劲”，已达第五层的境界，后来觉醒前世记忆，以“天人境”的境界，推演到第七层，之后再想突破，非水磨供功夫不可。
来护儿修炼一辈子“虎啸劲”，也才达到第八层，距离最高一层第九层还差的远。
王忠想到的办法是将“易筋经”内力打散，融入“虎啸劲”之中，然后强行将这门武功推至最高境界，然后以“虎啸劲”为基础，融入性质相近的“降龙劲”，结合两个世界的武道精髓，创出一门“虎啸龙吟气”！
“降龙十八掌”的“降龙劲”与“虎啸劲”性质相近，同是由外而内的武功，两者简直