中府、云门、天府、侠白、尺泽……
手太脉肺经上共有十一个穴位，左右两条经脉加起来的话，便是总共二十二个穴位。
十二正经的每条经脉上穴位并不固定，有多有少。所以修炼打通起来的难度也就不少，穴位多的自然需要耗用的时间也就越多。
勾陈按照苏云龙所教的灵元功口诀，准备先尝试打通左手的手太阴肺经。
拿着这张经脉图谱，勾陈离座后直接盘膝坐于地上，然后心中默念了遍苏云龙所教的灵元功起始口诀，开始打坐入静。
他修炼存神之法时，也是需要入静修炼，所以入静对他来说乃是早已十分熟练的基本功，没有任何难度。当下坐好调整好姿势后，他只是一个呼吸的功夫，便已迅速进入了入静的状态。
入静之后，他立即开始存想灵元功中手太脉肺经上所需要打通的第一个穴位“中府”。
这门灵元功并没有什么出奇之处，只是门普通内功，所以在打通手太阴肺经上自然也是最普通最寻常的正练，并没有搞离经叛道地逆练经脉。
若是逆练的话，那第一个打通的穴位便是位于左手大姆指处的“少商穴”。此时正练所需要打通的“中府穴”，位于肩胛骨处，正在左肺部上方。
他平时修炼存神之法，是直接在上丹田泥丸识海中存神观想“勾陈上宫天皇大帝”的神像，不断的构化此神之形，神形、服色、样貌等等，越详细越好。
他因为自己的名字与这位勾陈大帝同名，所以前世在地球上就曾对此专门研究过，也看过不少这位尊神的神像。所以存神观想时，便是直接按照自己前世记忆中的神像去观想。
他之前修炼，每回就是直接观想勾陈大帝的神像。倒是还从没试过去观想自身，平时运用灵力时，也从没试过把灵力运用于自身。要么是隔空操控什么东西，要么就是配合用来画符。从没试过用于自身，也更没试过去用于经脉与穴位上。
因为他之前对这方面没什么研究，也是不敢胡乱尝试。毕竟涉及到经脉、穴位这些，算是人体内最复杂的一套运行体系了。没有任何功法指导，他生怕胡乱尝试不小心自己走火入魔了，所以之前也是告诫自己不要去尝试。
存神之法虽然修炼的门槛更高，入门要比修炼内功更难，但实际上初始的第一步却是比较简单，涉及到的体内穴位更是只有上丹田泥丸宫一个，所以只需要意守上丹田即可，并没经脉运行那么复杂。此入门之难是难在对意的要求，是否难成功观想。实际上是与本身的先天魂魄状况有关的，若先天魂魄不够壮大，那练起来便十分艰难，苦练许久也难于成功。
此时修炼内功，也是需要用意。打通手太脉肺经的第一处穴窍，也就等于是意守中府穴。
他平时意守上丹田早就练的多了，此时不过是换个位置，所以一经存想确定位置，立即就守住了。
不过守住之后，他忽然心中一动，却是并没有按照灵元功的口诀开始修炼。
而是先暂不急着练，开始返照内视，灵力从上丹田泥丸宫的识海下沉遍布整个身体，将己身内外照视了一个通透。心肝脾肾肺等五脏器官都具体位于何处，是个什么情况，还有体内的骨骼、血肉、周身经脉等等，全都内视观照了通透。
照遍诸身后，对自己的身体情况有了更加详细的了解，他这才重新收缩回灵力，再次意守于胸部上方的中府穴。
凭他现在的灵力修为，已是能够轻易做到返照内视。这是他比起普通人修炼内功的一个极大优势，刚开始修炼内功者，根本做不到内视。所以修炼起来，确定了穴位后，存想修炼基本就是全凭想象，若是不小心把穴道的位置稍微搞错，偏离上一两分，那也等于是全做了无用功，根本练不成，全做了无用功。
而勾陈现在能够返照内视，清晰地照见周道穴道位置，这就绝不会把穴道的位置搞错，也能清晰地观照到经脉、穴位到底是个什么情况。自然对比起普通修炼者，就是一个极大的优势。
普通人根本看不到，只能全凭感应与想象。就算是修炼到如苏云龙这般的内力境六重高手，也仍是做不到返照内视，照遍周身内外诸般情况。除非修炼到真气境后，打通任督二脉，才能够做到勾陈现在的这种程度，甚至刚开始还做不到，观照的不清楚。
勾陈观照清楚之后，也能够观察到体内之精在经脉内的情况。这些人身之精的总储位与源头正是位于丹田，当然，是腹部脐下三寸的那个下丹田。
这些精华是人日常饮食中通过食物所摄取到的，这也就是人身所需要的养分。摄取之后，会先存于丹田，然后通过与丹田所连接的周身经脉，遍布于全身上下。
这些精华充塞于周身经脉内后，平常也是有所流动的。同时人日常行走坐卧，或是干活、运动，也会消耗掉。消耗之后，又会从丹田调用补充。
不过这种流动通常却是很慢，就像是冰川一样，虽然也在流动，却是非常慢。而这些精华充塞于经脉内，也像是坚固的冰川一样，不但流动缓慢，也是呈现一种固化的状态。
勾陈存神观想，把经脉内所存储的精视为冰川，立即就下意识地把自己的神魂灵力化为了火。
而实际上，人体内的精、气、神三宝，神也是先天属火，精则是是属水，所以他此时视为冰也是不错。
此时他下意识地把